Троеглазова Н.А.- воспитатель ГПД
Обобщен опыт работы в Республиканском журнале «Начальная школа»
Любое общество заинтересованно в сохранении и передаче накопленного опыта, иначе невозможно не только его развитие, но и само существование. Сохранение этого опыта во многом зависит от системы воспитания и образования, которая, в свою очередь, формируется с учётом особенностей мировоззрения и социально- культурного развития общества. Духовно-нравственное становление нового поколения, подготовка детей и молодёжи к самостоятельной жизни - важнейшее условие развития Казахстана. Разрешение проблем нравственного воспитания требует поиска наиболее эффективных путей или переосмысления уже известных. Действенным средством в воспитании моральных качеств личности младших школьников является сказка.
Педагогика ещё более ста лет назад отзывалась о сказках не только как о воспитательном и образовательном материале, но и как о педагогическом средстве, методе. Так, безымянный автор статьи "Воспитательное значение сказки "(1894) признаёт, что "если детям повторять хоть тысячу раз одну и ту же нравственную сентенцию, она для них останется всё же мёртвою буквой; но если рассказать им сказку, проникнутую той же мыслью, ребёнок будет взволнован и потрясён ею".
В сказке представляют богатый материал для нравственного воспитания детей. Недаром они составляют часть текстов, на которых дети постигают многообразие мира. Основоположник этнопедагогики Г.Н.Волков, анализируя роль сказки в формировании личности ребёнка, делает вывод, что "духовный заряд, накопленный народом тысячелетиями, может служить человечеству ещё очень долго. В этом - бессмертие человечества. В этом вечность движения человечества к своему духовному и нравственному прогрессу".
Сказочная страна, как скатерть-самобранка, которая выставляет всё самое лучшее, что народ готов передать своему юному поколению. Каждый народ по-своему выражает то видение мира, которое сложилось веками. Сказочные герои своими поступками, мыслями и чувствами раскрывают, прежде всего, национальные, социальные и традиционные устои своего народа. Эти герои не похожи друг на друга.
Сказка играла огромную воспитательную роль. Сказки и былины о храбром богатыре Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Ер-Тостике, Алпамысе, Кобланды-батыре, Камбар-батыре учат детей преодолевать препятствия. В споре народного героя с отрицательным персонажем решается вопрос о торжестве добра и наказании зла. Сказка вызывает протест против существующей несправедливости, учит мечтать, заставляет творчески мыслить и любить людей.
Сложная картина жизни представляется детям в виде простой, наглядной схемы борющихся принципов, руководствуясь которой легче разобраться в самой действительности. Так в сатирических казахских сказках "Жадный бай и Алдар Косе", "Чёрный бура Ойлыбая"- народ высмеивает желание легко получить жизненные блага, "без труда вытащить рыбку из пруда", жадность и другие человеческие недостатки, во многих сказках воспеваются находчивость, взаимопомощь и дружба: "Первый поход Алпамыса", "Ер-Таргын" и др.
Идеал человека , данный в сказках, можно рассматривать как основную воспитательную цель, причём идеал этот дифференцирован: идеал девушки, юноши, ребёнка. До определённого возраста дети живут в сказке, как равноправные члены сказочного мира. И это естественно, потому что сказка близка и созвучна их мироощущению. Читая книги, дети попадают в мир увлекательный, красочный и яркий, развивают фантазию, мышление и творчество. Для того чтобы максимально эффективно использовать сказку с целью воспитания нравственных качеств детей, необходимо знать особенности сказки как жанра.
Многие сказки внушают уверенность в торжестве правды, в победе добра над злом. Оптимизм сказок особенно нравится детям и усиливает воспитательное значение этого средства.
Увлекательность сюжета, образность и забавность делают сказки весьма эффективным педагогическим средством. В сказках схема событий, внешних столкновений и борьбы весьма сложна. Это обстоятельство делает сюжет увлекательным и приковывает к нему внимание детей. Поэтому правомерно утверждение, что в сказках учитываются психические особенности детей, прежде всего неустойчивость и подвижность их внимания.
В герое обычно весьма выпукло и ярко показываются главные черты характера, которые сближают его с национальным характером народа: отвага, трудолюбие, остроумие. Эти черты раскрываются в событиях, благодаря разнообразным художественным средствам. В течение учебного процесса, работая со сказкой, мы используем различные формы и методы по формированию нравственных качеств. На занятиях группы продлённого дня читаем сказки, пересказываем их, обсуждаем поведение сказочных героев , причины их успехов и неудач. Проводим конкурсы знатоков сказок, викторины, составляем кроссворды, пишем мини- сочинения, отзывы о прочитанном. Большой интерес и желание быть теми или иными героями вызывают инсценировки изученных произведений. При подготовке к инсценировке подбираем музыкальное сопровождение изученных произведений. При таком подходе даже небольшие по объёму сказки дают огромный воспитательный резонанс. "Примеривание" на себя ролей сказочных героев, сопереживание им делают ещё более близкими и понятными проблемы персонажей давно и хорошо известных сказок.
Ученики нашей школы готовят и показывают малышам детского сада знакомые театрализованные сказки, придумывают свои, где есть злые и добрые персонажи, в которых добро обязательно побеждает зло. Ежегодно принимают участие в конкурсе "По сказочным тропинкам", проявляя актёрское мастерство, раскрываясь творчески.
Для определения роли сказок в воспитании детей была составлена анкета. Учащимся второго класса было предложено ответить на вопросы:
- На кого из героев народных сказок ты хотел бы быть похожим? Почему?
- Кого из перечисленных сказочных персонажей ты считаешь хорошим: Волк, Иван-Царевич, Кощей Бессмертный,Марья-Краса,Хасан,Карагоз,Жалмауыз-Кемпыр,Асан,Усен,Волшебная птица, Алпамыс, Ер-Таргын? Почему?
- Если бы ты поймал Щуку-волшебницу, Золотую Рыбку - о чём бы ты попросил?
- Зачем сказка нужна человеку?
Анализ анкет показал, что у учащихся в качестве героев для подражания преобладают: Иван-Царевич, Ер-Таргын, Хасан, Алпамыс (у мальчиков), Марья-Краса, Карагоз, Красная Шапочка, Дюймовочка (у девочек). Мотивом выбора этих героев являются такие качества, как доброта, смелость, ум, красота, мудрость. Из всех перечисленных сказочных героев положительными считают-Ивана-Царевича, Ер -Таргына: "потому , что они всем помогают"; "потому, что спасли людей, защитили их от злых персонажей"; "потому, что они смелые и отважные!".
Ответы на третий вопрос позволили определить потребности детей, среди которых преобладают социальные и материальные. В основном это связано с тем, что есть дети из малообеспеченных семей, некоторые и из неблагополучных. Это отражено в ответах детей: "если бы поймала Щуку-волшебницу, то попросила бы много денег"; "попросил бы новый велосипед, потому, что старый сломался!"; "попросила, чтобы в доме был мир"; "хочу быть умной"; "попросил бы много денег, потому, что мама и папа не работают". Ответ на четвёртый вопрос позволил определить понимание детьми значимости сказки в его жизни. В ответах учащихся четвёртого класса на вопросы произошли качественные изменения. Щуку-волшебницу дети хотели попросить: "чтобы мама, папа и бабушка никогда не болели"; "чтобы Золотая Рыбка сделала меня феей, я бы помогала людям и всех злых превращала в добрых", "а я бы попросила, чтобы люди никогда не ссорились и помогали друг - другу!" .Было высказано и такое желание: "я бы попросила, чтобы никогда не было войны!!!". Были получены ответы, которые значительно отличаются от ответов второклассников: "сказка учит нас, как нужно правильно поступать"; "что нельзя никого обманывать, лгать, потому что это к хорошему не приведёт"; "сказка учит помогать тем, кто попадёт в беду" и т.д..
Огромная роль в нравственном становлении личности младшего школьника принадлежит учителю и воспитателю ГПД (группы продлённого дня), их педагогическому мастерству. Методика работы со сказками в начальных классах обусловлена качественной неоднородностью этого жанра. Воспитателю при руководстве чтением сказок необходимо, опираясь на специфику сказочного жанра, целенаправленно формировать у учащихся оптимальный объём умений, концентрирующих внимание детей на главном в сказочном мире, уметь выделить при чтении и рассказывании сходные по идейному содержанию эпизоды с одним и тем же героем, определять их эмоциональный характер для развития у детей способности к сопереживанию, эмоциональной и образной памяти.
Формирование нравственных понятий - это очень сложный и длительный процесс. Он требует постоянных усилий педагогов, систематической и планомерной работы по формированию чувств и сознания детей.
Литература:
- Вергелес, Г.И. "Технологии обучения младших школьников: учебное пособие"/Г.И. Вергелес, А.А. Денисова. – СПб.: Питер, 2017.
- Климанова, Л.Ф., "Литературное чтение 1 - 4класс: учебно-методическое пособие"/Л.Ф. Климанова, В.Г. Горецкий. - М.: Просвещение, 2016.
- Пропп, В.Я. "Русская сказка"/ В.Я. Пропп. - М.: Просвещение, 2000.
- "Казахские сказки." – Алматы: «Алматыкітап баспасы», 2017.
